小文間城ノ内（２)〜再訪。天神社の跡を確認し、「城ノ内」の地名の名残を発見。
時間ができたので、小文間城ノ内を再訪した。過去に訪問済みではあるが、詰の丸があったとされる「天神社」の場所が今ひとつ特定できなかった。美浦村お散歩団のページに、天神社の場所が掲載されていたのを参考に行ってみることにした。参考サイト：美浦村お散歩団
天神バス停付近。美浦村お散歩団の小文間城ノ内のページを参考にして竹薮の中をのぞいてみた。
なんと、ぽっかりと藪が切り払われた場所があり、そこに、天神社の土台がありました。やっと見つけた！感動です。
利根川図誌によると、この辺が詰の丸跡になります。天神社前の幹線道路は、城館の真ん中を通っているようですね。
天神社の向こう側は、急峻な崖です。崖の下には民家があり、谷戸のようになっていますね。
天神バス停は、写真のように周りより高くなっています。城館があってもおかしくない地形です。
谷戸のほうに周りこんでみました。民家の敷地であるため、下にはちょっと行くことができません。
谷戸の側にあった共同墓地。なんと、「城ノ内」の地名が書いていました。驚きです。やはり、この辺が小文間城ノ内。間違いない。
コメント
城の内見学
城の内を見学された方に申し立てたいのですが、城の内の内部を具に御覧いただけたでしょうか。というのは、かの高名な赤松宗旦先生や柳田先生さえどうも本格的な調査をされていなかったのではないかと思わされるふしがあるからです。
自分は城の内を西側の先ず県道から入りましたが、そうすると下り坂が左右に分かれ、右に入ると確かに天神社及び白山神社そしてなんと一色氏菩提寺の元長谷寺の跡及び明治時代の小文間小学校の址さえあったのです。
ところが北側からの入り口は二つあるのです。従って、城の内というのは筑波山側の北側の南より�，�ら入ると、確かに神社・寺跡・学校址があります。しかし、南より�△�ら入ると農家が数件あります。そしてこの� Ν△領掌�からの入り口から入る道路ないし平坦の地域で城が囲まれています。城はその道路及び平坦の地域の間の高台にあった。そこも入ってみましたが、まさに城郭でした。残念ながらここは立ち入り禁止区域になっていて、地主の永田氏の許可が必要です、
それゆえ、赤松宗旦氏先生は�，�ら入られ、ここに貧しい農民が奉る天神社・白山神社を発見し、彼の学説衛お展開し、この両者が民俗信仰を担ってこられたとして、その地の農民の哀れな状況を世に訴えようとされたと思うのです。しかし、それによって迷惑を受けている住民が出たことを考えなかったことが彼の過ちでした。
実は（１）先ず城の内はそこではなくその谷に挟まれた高台に城があったという事実です。これは自分が具に歩いて実地調査したので、址は取手市史跡調査部の公平な調査をお願いしたいと思います。できれば第三調査機関（大学考古学科）にお願いしたいものです。
（２）次に確かに天神社或い白山神社があったとしても、それによってこの地域は全体が部落民地域ではなく、もともとここは高井城の出城ないし、或いは文間氏の城跡であった地域かも知れず、それゆえその家臣団が帰農した農家の地域かもしれないのです。
（３）さらに言えば、下総国の天神社或いは白山神社信仰は非常に古くて、取手市の白山神社は確か平将門の乱より古い時代に祭られていたと言われ、江戸時代の光圀時代・弾左衛門時代より遡る神社であったことを考慮すべきです。
以上から推察すると、筑波山を眺望する「城の内」の本来の小文城は文間氏の城跡もしくは高井氏の城跡であり（いずれにしろ相馬氏系の城）、そしていわゆる旧常陸川（現利根川）沿いの小文城は一色氏の城であったと考えるべきだと思うのですが、どうでしょうか。
その辺のことを赤松宗旦先生が詳しく書かなかったので、後の人々が誤って解釈する原因になった言うのが私の推論です。
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